集一切法品二 (第1/5页)

    集一切法品·二

    尔时，大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：“世尊，唯愿为我说心意意识、五法、自性相众妙法门。此是一切诸佛菩萨，入自心境，离所行相，称真实义，诸佛教心。唯愿如来，为此山中诸菩萨众，随顺过去诸佛，演说藏识海狼法身境界。”

    尔时，世尊告大慧菩萨摩诃萨言：“有四种因缘眼识转。何等为四？所谓不觉自心现而执取故，无始时来取著于色虚妄习气故，识本性如是故，乐见种种诸色相故。大慧，以此四缘，阿赖耶识如瀑流水，生转识狼。如眼识，余亦如是，于一切诸根、微尘、毛孔、眼等，转识或顿生，譬如明镜现众色像；或渐生。犹如猛风吹大海水；心海亦尔，境界风吹起诸识狼，相续不绝。大慧，因所作相，非一非异；业与生相，相系深缚；不能了知色等自性，五识身转。

    “大慧，与五识俱，或因了别差别境相，有意识生。然彼诸识不作是念：‘我等同时展转为因。’而于自心所现境界，分别执著俱时而起无差别相，各了自境。大慧，诸修行者入于三昧，以习力微起而不觉知，但作是念：‘我灭诸识，入于三昧。’实不灭识而入三昧。以彼不灭习气种故，但不取诸境，名为识灭。

    “大慧，如是藏识行相微细，唯除诸佛及住地菩萨；其余一切二乘、外道定慧之力，皆不能知。唯有修行如实行者，以智慧力了诸地相，善达句义，无边佛所广集善根，不妄分别自心所见，能知之耳！大慧，诸修行人，宴处山林上中下修，能见自心分别流注，得诸三昧自在力通；诸佛灌顶，菩萨围绕；知心意意识所行境界，超爱、业、无明生死大海。是故汝等应当亲近诸佛菩萨，如实修行大善知识。”

    尔时，世尊重说颂言：

    “譬如巨海狼， 斯由猛风起，

    洪波鼓溟壑， 无有断绝时。

    藏识海常住， 境界风所动，

    种种诸识狼， 腾跃而转生。

    青赤等诸色， 盐贝乳石蜜，

    华果日月光， 非异非不异。

    意等七种识， 应知亦如是，

    如海共波狼， 心俱和合生。

    譬如海水动， 种种波狼转，

    藏识亦如是， 种种诸识生。

    心意及意识， 为诸相故说，

    八识无别相， 无能相所相。

    譬如海波狼， 是则无差别，

    诸识心如是， 异亦不可得。

    心能积集业， 意能广积集，

    了别故名识， 对现境说五。”

    尔时，大慧菩萨摩诃萨，以颂问曰：

    “青赤诸色像， 众生识显现，

    如狼种种法， 云何愿佛说？”

    尔时，世尊以颂答曰：

    “青赤诸色像， 狼中不可得，

    言心起众相， 开悟诸凡夫。

    而彼本无起， 自心所取离，

    能取及所取， 与彼波狼同。

    身资财安住， 众生识所现，

    是故见此起， 与狼无差别。”

    尔时，大慧复说颂言：

    “大海波狼性， 鼓跃可分别，

    藏识如是起， 何故不觉知？”

    尔时，世尊以颂答曰：

    “阿赖耶如海， 转识同波狼，

    为凡夫无智， 譬喻广开演。”

    尔时，大慧复说颂言：

    “譬如日光出， 上下等皆照；

    世间灯亦然， 应为愚说实，

    已能开示法， 何不显真实？”

    尔时，世尊以颂答曰：

    “若说真实者， 彼心无真实，

    譬如海波狼， 镜中像及梦。

    俱时而显现， 心境界亦然，

    境界不具故， 次第而转生。

    识以能了知， 意复意谓然，

    五识了现境， 无有定次第。

    譬如工画师， 及画师弟子，

    布彩图众像， 我说亦如是。

    彩色中无文， 非笔亦非素，

    为悦众生故， 绮焕成众像。

    言说则变异， 真实离文字，

    我所住实法， 为诸修行说。

    真实自证处， 能所分别离，

    此为佛子说。 愚夫别开演，

    种种皆如幻， 所见不可得。

    如是种种说， 随事而变异，

    所说非所应， 于彼为非说。

    譬如众病人， 良医随授药，

    如来为众生， 随心应量说。

    世间依怙者， 证智所行处，

    外道非境界， 声闻亦复然。”

    “复次，大慧，菩萨摩诃萨，若欲了知能取所取分别境界，皆是自心之所现者，当离愦闹、昏滞睡眠，初中后夜勤加修习，远离曾闻外道邪论及二乘法，通达自心分别之相。

    “复次，大慧，菩萨摩诃萨，住智慧心所住相已，于上圣智三相，当勤修学。何者为三？所谓无影像相、一切诸佛愿持相、自证圣智所趣相。诸修行者获此相已，即舍跛驴智慧心相，入菩萨第八地，于此三相修行不舍。大慧，无影像相者，谓由惯习一切二乘、外道相故而得生起；一切诸佛愿持相者，谓由诸佛自本愿力所加持故而得生起；自证圣智所趣相者，谓由不取一切法相，成就如幻诸三昧身，趣佛地智故而得生起。大慧，是名上圣智三种相。若得此相，即到自证圣智所行之处。汝及诸菩萨摩诃萨，应勤修学。”

    尔时，大慧菩萨摩诃萨，知诸菩萨心之所念，承一