新探红楼29论《红楼梦》脂批的真 (第2/2页)

改成“玉兄”，典型的女子对心怡男人的称呼。第5条与《甲辰本》的第3条相同，第6条与它的第2条相同；两者都是将《庚辰本》的第5和6条批语拼凑而成。

    二、　对《甲戌本》中三条眉批的分析

    1)《甲戌本》第1条眉批：

    这条眉批位于第一回第9和10页之间，一共写成14直行，没有用标点断句。上面的断句是近代人搞出的；由此得出：曹雪芹死于“壬午除夕”这种断句法存在疑点：

    （1）假设此批语是畸笏叟所写，可能是两个不同时间的批语。一个落款是“壬午”，另一个落款是“甲午”用于断句的标点有可能是：

    能解者方有辛酸之泪，哭成此书，壬午。除夕书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰再问石兄，余不遇獭头和尚何？怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何本，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八日泪笔。

    这样一来，只能得出曹雪芹死于“除夕”，而不一定是“壬午除夕”因此曹雪芹死的年代不一定就是“壬午年”（1762年）。

    （2）笔者认为此批语不是畸笏叟写的，因为语句不通。如：（a）“能解者方有辛酸之泪”是指读者，而“哭成此书”是对作者而言，两者无法合并成一句。

    (b)“书未成，芹为泪尽而逝。”说不通。即使曹雪芹未写完全书，也谈不上“泪尽而逝”直到第105回，曹府抄家以前，基本上是喜剧；虽然有金钏、晴雯、司棋、尤二娘、尤三娘、夏金桂、林黛玉等人相继死去，但欢笑仍然多于泪水。从何谈起“芹泪尽”？

    （c）再说使用词句“余尝哭芹，泪亦待尽。”和“惟愿造化主再出一芹一脂”等，都有问题。一个男子，能哭儿子（有人说是曹雪芹是畸笏叟的侄子或者畸笏叟是曹頫，曹雪芹是他的兄长曹颙）哭的如此伤心，以致“泪亦待尽”吗？恐怕只有女子才具备这种能耐！

    (d)早就有人对“造化主”一词提出质疑，有人解释说，我国古代人也有这么写的。但是，在《红楼梦》全部小说里，都没有“造化主”这类词和类似的叙述，因此至少可以肯定，不是曹氏的语言；再说畸笏叟不会写出“一芹一脂”，因为大家都认为“脂砚斋”是曹雪芹夫妻给《红楼梦》写批语的代号，畸笏叟岂能不知？

    （e）此批语的最末落款是“甲午八日泪笔”，同畸笏叟给《庚辰本》和《甲辰本》写批语的时间有矛盾。畸笏叟给已经公开发行的版本《庚辰本》和《甲辰本》补写眉批，都是发生在丁亥年（1767年），上面的落款时间就是证明。怎么会在甲午年（1774年）单独给《甲戌本》书写一条眉批呢？

    综上所述，《甲戌本》第1条眉批是伪造者撰写的。

    2）《甲戌本》第2和3条眉批：

    这两条眉批在《靖藏本》上找到了，《靖藏本》的第13回批语是：“‘秦可卿yin丧天香楼’，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未漏，其言其意，令人悲切感服，始赦之，因命芹溪删去‘遗簪’、‘更衣’诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。”

    《甲戌本》不过把《靖藏本》上的这条批语精简成两条而已。同时，笔者认为：到底是《甲戌本》抄写《靖藏本》的，还是《靖藏本》抄写了《甲戌本》，尚不能肯定；因为《靖藏本》只有批语，没有正文。按照对批语内容的分析，它实属伪造；因为：

    （1）畸笏叟完全没有必要解释，为什么命芹溪删去“秦可卿yin丧天香楼”；何况所说的理由又不是真的。出于家丑不可外扬，畸笏叟才要曹雪芹删除了这一节。

    （2）“其言其意则令人悲切感服。姑赦之，因命芹溪删去”此句话，实在欠妥；把在《红楼梦》描写“秦可卿yin丧天香楼”当成了法院的判决书，采取公开秦可卿yin秽的恶行来进行惩罚。由于她死后向凤姐“托贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未漏，其言其意，令人悲切感服”，因而将功折罪“姑赦之，因命芹溪删去”简直是可笑之极！各位想想，畸笏叟怎么会如此想和这么下笔呢？可见，这是非常蹩脚的伪造！

    由上可以充分看出，《甲戌本》上很有价值的批语，不过是抄自其它古本；其余的，是她自己编造的。

    关于《甲戌本》实属伪造而成，将在以后的文章[14、15]作进一步的论述。

    结论：

    1）目前《红楼梦》的重要脂批都是来源于《庚辰本》、《甲辰本》和《蒙府本》；而《蒙府本》的批语主要抄自《120回红楼梦》的定稿版本；

    2）《红楼梦》的现有脂批大部分是伪造的，尤其是是夹批，基本上是抄写者、藏书者以及伪造者编写而成，没有学术价值。

    相关资料（检索互联网）

    [1]安晓玲：新探红楼（12）：《戚序本》是伪造品（一）、（二）、（三）

    [2]安晓玲：新探红楼（16）：“甲戌本”属高手的伪品(一)、（二）

    [3]安晓玲：新探红楼（18）：拙劣伪造的《已卯本》(一)（、二）、（三）

    [4]安晓玲：新探红楼（21）：“庚辰本”应该更名

    [5]安晓玲：新探红楼（22）：“甲辰本”不是伪品

    [6]安晓玲：新探红楼（24）：“列藏本”也是古代伪本

    [7]安晓玲：新探红楼（27）：“舒序本”是古代人的伪造的

    [8]朱一玄：红楼梦脂评校录，齐鲁书社，1986年

    [9]陈庆浩：新编石头记脂砚斋评语辑校，中国友谊出版公司，1987年

    [10]安晓玲：新探红楼（48）：《红楼梦》推广策略的探讨（待发表）

    [11]安晓玲：新探红楼（23）：“蒙府本”是古代伪本

    [12]安晓玲：新探红楼（28）：被随意涂改的郑残本

    [13]安晓玲：新探红楼（26）：《梦稿本》的真伪(一)、（二）、（三）

    [14]安晓玲：55,新探红楼（55）：对曹雪芹自题诗的讨论（待发表）

    [15]安晓玲：56,新探红楼（56）：再论《甲戌本》是伪本（一）、（二）、（三）（待发表）