洗脑7儒家思想对中华民族的洗脑 (第3/3页)

下三点：

    1）宪法是治国之本。国家首脑由民众定期选举；包括国家元首在内，其行为和权利都受法律的监督；

    2）国民人人平等：

    3）充分保证人权：

    这三点正是“儒家学说”欠缺的。

    首先，儒家学说维护的是“君主制”，皇帝的权利至高无上，一切由皇帝说了算。提倡“君要臣死，臣不得不死”“皇帝是金口玉言”等等。

    众所周知，没有制约的“权利”必然走向“专制”、“独裁”和“腐败”，这正是我国自汉代推行“儒家学说”以来所导致的战火连年、改朝换代不断的根源。皇帝和皇亲国戚的行为超越法律之外，必然导致各级官员贪污腐化、以权谋私。

    儒家只热衷于“以德治国”、“以孝治天下”，轻视“以法治国”，就是因为儒家思想只管理和统治民众，不重视督察官员，更不约束皇帝。许多确是孝子的官员却是欺压百姓、yin乱朝纲的乱臣贼子！血腥酷刑、屈打成招、冤假错案成堆，就是所谓“德治”、“仁治”的内幕。

    在“君教臣死，臣不得不死：父教子亡、子不得不亡”“贵贱有等、长幼有别”“万般皆下品、唯有读书高”的训条下，国民没有平等的地位，只能服从，屈服、愚忠、愚孝。

    儒家思想忽略“人性”和“人权”孔子认为贵贱有序，君臣、父子、夫妻的关系是恒定、不可破的，否认“人性”和“人权”

    此外，儒家学说只讲安于现状，享受太平；各级官员，尤其是皇帝缺乏增强国力的目标和措施。这就是说，儒家学说只是国家管理学说，而不是国家建设学说。读书和修身养性的目的是为了升官发财、封妻荫子，没有“强国富民”的追求和奋斗目标；

    何况儒家学说还极力排斥其它学科，轻视科学技术的发展，重视农业忽视工业；在发展农业中，也是经验主义多、不提倡科学种植。

    足见，儒家学说是一种保守落后的学说，过于偏重“人治”，忽视“法治”；对国家首脑没有权利的约束，导致产生独裁、专制和腐败；所以无法使国家富强。修身养性、自律自省是属于个人修养，没有约束力，不带强制性，因而不能作为治国的唯一手段。治国首先必须“立法”，人人都要按照法律规范自己的行为，必须具有“强制性”国家首脑犯法，也要接受法律的制裁。这才是近代的治国学说，而孔孟之道只能作为“治民”的一种手段——“德政”，不能成为近代治国学说。

    在二十一世纪的今天，仍旧搬出二千五百余年前就失败的儒家学说来拯救中国，简直是痴心妄想！不过是部分儒家文人不甘心退出历史舞台、梦想重返政坛，做官发财而已。由于两千余年的“洗脑”，儒家学说已经深入到中国人的思想和生活，许多变成了民间习俗、传统和格言，因此国人对孔孟之道的好感和留恋是自然的，但必须正视儒家学说的先天弊病；不能因为儒家学说在个人修养、自省，行德政等的主张上有好的一面，而掩盖和否定它在治国上的失败和严重缺陷。而且，在儒家学说中，还浸透了维护封建统治、放弃反抗和斗争、进行不平等交易的意图和内容；例如宣传“愚忠”、“愚孝”、“三从四德”、“逆来顺受”、“忍让屈服、放弃反抗”、“以德报怨”、“生死有命、富贵在天”、“万般皆下品、唯有读书高”、“滴水之恩、涌泉相报”、“唯小人和女子难养也”等等。

    四、儒家学说的继承

    一个国家，如果有一个古代大师的思想和道德论述有助于全民修身养性、提高他们的品德和素质的话，当然是非常好的，得天独厚；对中国人出现“信仰危机”的今天，更具有重大意义。

    如上所述，作为治国学说，儒家思想是失败的；但是孔孟还有许多其它方面的论述，特别是关于道德修养和处世经验的论述已经深入人心，因此将这方面的内容汇编在一起，称作《孔孟道德论》，列入中小学的学习内容，进行道德修养的“洗脑”，对规范国人的思想和行为，提高中华民族的素质的确很有好处。

    日本、韩国等尊孔国家学习和推广“儒家学说”，实际上是普及孔孟的道德修养和处世哲学。早就摒弃了儒家学说在治国方面的理论。

    采取将“四书五经”每本书中的治国论述删除的办法不可取，因为“四书五经”是经典著作，后人无权进行删减。所以，笔者建议汇编一部《孔孟道德论》或《孔孟道德经》，把“四书五经”等孔孟著作中有关道德修养、处世哲学的内容抽出来，分类编辑在一起，作为教材，供民众学习和效仿。

    参考文献

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    [2]浅析儒家思想对中国历史的负面影响

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    [5]吧友220。160。75：客观分析儒家思想的弊端，百度贴吧，2011－09－30

    [6]初始龙：儒家思想对中国文化的影响，百度知道，2011－12－24

    [7] jiekai：历史d面纱,天涯博客，2009－9－10

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    [9] lym941017：儒家思想对后世的影响？百度知道，2007－09－15