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新探红楼23蒙府本是古代伪本 (第3/3页)
辰本》p。1442是:只求jiejie们【以】后【有】些事…这几个人【皆】不得知道 《蒙府本》p。2341是:【我】只求jiejie们【日】后【有】些事…这几个人【比日】不得道 《已卯本》是:只求jiejie们【以】后【有】些事…这几个人【皆】不得知道 鬃《已卯本》完全雷同于《庚辰本》,而《蒙府本》比《庚辰本》多:【我】、【日】;只有《蒙府本》把【皆】字,抄成是【比日】。 第3回: 《庚辰本》第68页:这是琏(二)嫂子,黛玉虽[[不知]](没有,也)曾听见母亲说过。 《已卯本》第46页:这是琏(二)嫂子,黛玉虽[[不识]](没有),也曾听见母亲说过。 《蒙府本》第90页:这是琏嫂子,黛玉虽不【认】识,曾听见母亲说过。 鬃《已卯本》照抄《庚辰本》字旁加添的“二”和“没有”字;而《蒙府本》则都不加,而是改成“不认识”有力的说明;《蒙府本》所依据的《庚辰本》不同于《已卯本》。 第65回: 《庚辰本》1574页:小的知道,[[名]](若)小的不尽心…鲍二(的)女人上灶。 《乙卯本》781页:小的知道,[[名]](若)小的不尽心…鲍二(的)女人上灶。 《蒙府本》2515页:小的知道,【若】小的不尽心…鲍二女人上灶。 鬃《蒙府本》不像《已卯本》,照着《庚辰本》纠错和添加“的”字,也说明它使用的《庚辰本》不是我们现在的《庚辰本》。 由此可以充分看出:《蒙府本》在伪造时所使用的底本不是我们目前的《庚辰本》,而是照抄例外一本《庚辰本》的抄本。 六、《蒙府本》的伪造过程 笔者同意并认为:除《庚辰本》、《甲辰本》、《梦稿本》、《程甲本》和《程乙本》外,其它古本都是伪造的;其中《已卯本》和《戚序本》是近代人造出的伪本;其余都是古代人。详情请看拙文[5]。因为《蒙府本》出现上面一系列的错抄,而现存的《庚辰本》和《已卯本》都未出错,因而断定《蒙府本》所使用的底本是《庚辰本》的另外一个抄本。 大约在活字印刷的《程甲本》发行后,极大地降低了《红楼梦》的售价,由四五十两银子一部,减至约二两白银,使《红楼梦》由富裕家庭走进入普通人家,大大推动了《红楼梦》的普及,出现《红楼梦热》。于此同时,也推动了《红楼梦》伪本的产生。因为《程甲本》在序言中,宣传了《红楼梦》抄本,尤其是《120回红楼梦》抄本很难寻找,促使造假活动猖獗起来。《蒙府本》就是在这种环境下产生了。它的“前80回”是以《庚辰本》为底本,替换和删除了大部分猥词。这一信息来自《120回红楼梦》抄本的收藏者,他们说:“《红楼梦》的最新版本中,许多yin言秽语没有了”他们设法借到曹家出售的“最终定稿版本”,只照着它替换了大部分的猥词。《庚辰本》上,光“CAO”字就有32个。与此同时,《蒙府本》的“后40回”基本上是照抄《120红楼梦》的定稿版本。 为什么不全部替换猥词和按照“定稿版本”修改“前80回”的正文呢?因为他们的目的是要伪造出一个《红楼梦》的新版本,再组织人誊抄,独家出售,因而不能与曹家出售的《120回红楼梦》完全相同。由于伪造者对《红楼梦》没有研究,因而无法像《甲戌本》那样,新增加自己撰写的文字。可以说,在嘉庆年间,直到朝廷正式下旨禁毁《红楼梦》以前,所出现的《红楼梦》伪造品都是低水平的。 《庚辰本》只有在第13回以后才有眉批和夹批,而近代出现的《蒙府本》上,从第一回开始就有夹批,这批语从何而来呢?1961年,陶洙卖出现在的《蒙府本》;在他之前,还有哪些人收藏过,无法考究。显然,它里面的批语都是:这部《蒙府本》收藏者补抄和撰写的。会不会是陶洙伪造出现在的《蒙府本》呢?不会,因为他没有曹家的最后定稿的《120回红楼梦》;而现存的《梦稿本》在1959年才出现,陶洙无法把伪本《蒙府本》上对猥词的修改成与其它古本相近,从而得到印证;而且,《梦稿本》中的“后40回”不是最终的定稿,因此按照《梦稿本》伪造出的“后40回”必是过渡的版本;不可能像现存的《蒙府本》这样,在回目内容和版本等级上与《程甲本》相近,属于同一个祖本。 五、 结 论 1)《蒙府本》的“前80回”是将《庚辰本》中大部分不洁文字替换或删除“后40回”照抄《120回红楼梦》的定稿版本,伪造而成;并删去了全部眉批和部份夹批,新加了一些夹批;但正文是《庚辰本》,基本上没有改动,只是误抄的地方很多。 2)《蒙府本》这个伪本的贡献是:它的原文照抄了曹家发行的《120回红楼梦》定稿版本的“后40回”,与《程甲本》的“后40回”共祖本。由于高鹗按照《梦稿本》补纳和修改了《程甲本》的“后40回”,致使《程甲本》距离《红楼梦》的原著增大,反而不如《蒙府本》。 3)《蒙府本》是嘉庆年间伪造出来的。
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