譬喻品 (第1/4页)

    譬喻品

    尔时舍利弗踊跃欢喜，即起、合掌、瞻仰尊颜、而白佛言：“今从世尊闻此法音，心怀踊跃，得未曾有。所以者何。我昔从佛闻如是法，见诸菩萨授记作佛，而我等不与斯事，甚自感伤、失于如来无量知见。世尊，我常独处山林树下，若坐若行，每作是念：“我等同入法性，云何如来以小乘法而见济度？”是我等咎，非世尊也。所以者何。若我等待说所因，成就阿耨多罗三藐三菩提者，必以大乘而得度脱。然我等不解方便随宜所说，初闻佛法，遇、便信受、思惟取证。世尊，我从昔来，终日竟夜、每自克责。而今从佛，闻所未闻、未曾有法，断诸疑悔，身意泰然，快得安隐。今日乃知真是佛子，从佛口生，从法化生，得佛法分。”

    尔时舍利弗欲重宣此义，而说偈言：

    我闻是法音， 得所未曾有， 心怀大欢喜， 疑网皆已除。

    昔来蒙佛教， 不失于大乘， 佛音甚稀有， 能除众生恼，

    我已得漏尽， 闻亦除忧恼。 我处于山谷， 或在树林下，

    若坐若经行， 常思惟是事， 呜呼深自责， 云何而自欺。

    我等亦佛子， 同入无漏法， 不能于未来、 演说无上道。

    金色三十二， 十力诸解脱， 同共一法中， 而不得此事，

    八十种妙好， 十八不共法， 如是等功德， 而我皆已失，

    我独经行时， 见佛在大众， 名闻满十方， 广饶益众生。

    自惟失此利， 我为自欺诳。 我常于日夜， 每思惟是事，

    欲以问世尊， 为失为不失， 我常见世尊， 称赞诸菩萨，

    以是于日夜， 筹量此是事。 今闻佛音声， 随宜而说法，

    无漏难思议， 令众至道场。 我本著邪见， 为诸梵志师，

    世尊知我心， 拔邪说涅槃。 我悉除邪见， 于空法得证，

    尔时心自谓， 得至于灭度。 而今乃自觉， 非是实灭度，

    若得作佛时， 具三十二相， 天人夜叉众、 龙神等恭敬，

    是时乃可谓， 永尽灭无余。 佛于大众中， 说我当作佛，

    闻如是法音， 疑悔悉已除。 初闻佛所说， 心中大惊疑，

    将非魔作佛， 恼乱我心耶。 佛以种种缘、 譬喻巧言说，

    其心安如海， 我闻疑网断。 佛说过去世、 无量灭度佛，

    安住方便中， 亦皆说是法。 现在未来佛， 其数无有量，

    亦以诸方便， 演说如是法。 如今者世尊， 从生及出家、

    得道转法錀， 亦以方便说。 世尊说实道， 波旬无此事，

    以是我定知、 非是魔作佛。 我堕疑网故， 谓是魔所为，

    闻佛柔软音， 深远甚微妙， 演畅清净法。 我心大欢喜，

    疑悔永已尽， 安住实智中。 我定当作佛， 为天人所敬，

    转无上法錀， 教化诸菩萨。

    尔时佛告舍利弗：“吾今于天、人、沙门、婆罗门、等，大众中说，我昔曾于二万亿佛所，为无上道故，常教化汝，汝亦长夜随我受学。我以方便引导汝故，生我法中。舍利弗，我昔教汝志愿佛道，汝今悉忘，而便自谓、已得灭度。我今还欲令汝忆念本愿所行道故，为诸声闻说是大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。”

    “舍利弗，汝于未来世，过无量无边、不可思议劫，供养若干千万亿佛，奉持正法，具足菩萨所行之道，当得作佛，号曰华光如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。国名离垢，其土平正，清净严饰，安隐、丰乐，天人炽盛。琉璃为地，有八交道，黄金为绳、以界其侧。其傍、各有七宝行树，常有华果。华光如来、亦以三乘教化众生。”

    “舍利弗，彼佛出时，虽非恶世，以本愿故，说三乘法。其劫、名大宝庄严。何故名曰大宝庄严，其国中以菩萨为大宝故。彼诸菩萨，无量无边，不可思议，算数譬喻所不能及，非佛智力、无能知者。若欲行时，宝华承足。此诸菩萨，非初发意，皆久植德本，于无量百千万亿佛所、净修梵行，恒为诸佛之所称叹。常修佛慧，具大神通，善知一切诸法之门，质直无伪，志念坚固。如是菩萨、充满其国。”

    “舍利弗，华光佛、寿十二小劫，除为王子、未作佛时。其国人民，寿八小劫。华光如来过十二小劫，授坚满菩萨、阿耨多罗三藐三菩提记。告诸比丘，是坚满菩萨、次当作佛，号曰华足安行、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀，其佛国土，亦复如是。舍利弗，是华光佛灭度之后，正法住世、三十二小劫，像法住世、亦三十二小劫。”

    尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

    舍利弗来世， 成佛普智尊， 号名曰华光， 当度无量众。

    供养无数佛， 具足菩萨行、 十力等功德， 证于无上道。

    过无量劫已， 劫名大宝严， 世界名离垢， 清净无瑕秽。

    以琉璃为地， 金绳界其道， 七宝杂色树， 常有华果实。

    彼国诸菩萨， 志念常坚固， 神通波罗蜜， 皆已悉具足。

    于无数佛所， 善学菩萨道， 如是等大士， 华光佛所化。

    佛为王子时， 弃国舍世荣， 于最末后身， 出家成佛道。

    华光佛住世、 寿十二小劫， 其国人民众， 寿命八小劫。

    佛灭度之后， 正法住于世， 三十二小劫， 广度诸众生。

    正法灭尽已， 像法三十二， 舍利广流布， 天人普供养。

    华光佛所为， 其事皆如是， 其两足圣尊， 最胜无伦匹。

    彼即是汝身， 宜应自欣庆。

    尔时四部众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、等大众，见舍利弗于佛前受阿耨多罗三藐三菩提记，心大欢喜，踊跃无量，各各脱身所著上衣、以供养佛。释提桓因、梵天王、等，与无数天子，亦以天妙衣、天曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、等，供养于佛。所散天衣，住虚空中，而自回转。诸天伎乐、百千万种，于虚空中、一时俱作，雨众天华。而作是言：“佛昔于波罗奈、初转法錀，今乃复转无上最大法錀。”

    尔时诸天子欲重宣此义，而说偈言：

    昔于波罗奈、 转四谛法錀， 分别说诸法， 五众之生灭。

    今复转最妙， 无上大法錀， 是法甚深奥， 少有能信者。

    我等从昔来， 数闻世尊说， 未