卷十一先进第十一 (第1/6页)

    卷十一·先进第十一

    [疏]○正义曰：前篇论夫子在乡党，圣人之行也。此篇论弟子，贤人之行，圣贤相次，亦其宜也。

    子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。孔曰：“先进、后进，谓仕先后辈也。礼乐因世损益，后进与礼乐，俱得时之中，斯君子矣；先进有古风，斯野人也。”如用之，则吾从先进。”将移风易俗，归之淳素。先进犹近古风，故从之。

    [疏]“子曰”至“吾从先进”

    ○正义曰：此章孔子评其弟子之中仕进先后之辈也。“先进于礼乐野人也”者，先进，谓先辈仕进之人，准于礼乐，不能因世损益，而有古风，故曰朴野之人也。“后进于礼乐，君子也”者，后进，谓后辈仕进之人也，准于礼乐，能因时损益，与礼乐俱得时之中，故曰君子之人也。“如用之，则吾从先进”者，言如其用之以为治，则吾从先辈朴野之人。夫子之意，将移风易俗，归之淳素。先进犹近古风，故从之也。

    ○注“孔曰”至“人也”

    ○正义曰：云“先进、后进，谓仕先后辈也”者，下章云“从我于陈、蔡者，皆不及门也”谓不及仕进之门，则此谓不从于陈、蔡得仕进者也。盖先进者，当襄、昭之世。后进者，当定、哀之世。云“礼乐因世损益”者，《为政篇》云：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。”又周初则礼乐盛，周衰则礼乐衰，是礼乐因世损益也。云“后进与礼乐，俱得时之中，斯君子矣”者，言礼乐随世盛衰，后进与时消息，皆中当于时，故为君子也。云“先进有古风，斯野人也”者，言先辈仕进之人，比今则犹尚淳素，故云“斯野人也”

    子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”郑曰：“言弟子从我而厄于陈、蔡者，皆不及仕进之门，而失其所。”

    [疏]“子曰：从我于陈、蔡者，皆不及门也”

    ○正义曰：此章孔子闵弟子之失所。言弟子从我而厄于陈、蔡者，皆不及仕进之门，而失其所也。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。

    [疏]“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏”

    ○正义曰：此章因前章言弟子失所，不及仕进，遂举弟子之中，才德尢高可仕进之人。郑氏以合前章，皇氏别为一章。言若任用德行，则有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓四人。若用其言语辨说，以为行人，使适四方，则有宰我、子贡二人。若治理政事，决断不疑，则有冉有、季路二人。若文章博学，则有子游、子夏二人也。然夫子门徒三千，达者七十有二，而此四科唯举十人者，但言其翘楚者耳。或时在陈言之，唯举从者。其不从者，虽有才德，亦言不及也。

    子曰：“回也，非助我者也，于吾言无所不说。”孔曰：“助，益也。言回闻言即解，无发起增益于已。”

    [疏]“子曰：回也，非助我者也，于吾言无所不说”

    ○正义曰：此章称颜回之贤也。助，益也。说，解也。凡师资问答，以相发起。若与子夏论《诗》，子曰：“起予者，商也。”如此是有益于已也。今回也，非增益于已者也，以其于吾之所言，皆默而识之，无所不解。言回闻言即解，无所发起增益于已也。

    子曰：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”陈曰：“言子骞上事父母，下顺兄弟，动静尽善，故人不得有非间之言。”

    [疏]“子曰：孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”正义曰：此章叹美闵子骞之孝行也。昆，兄也。间，谓非毁间厕。言子骞上事父母，下顺兄弟，动静尽善，故人不得有非间之言。”南容三复白圭，孔曰：“《诗》云：‘白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可为也。’南容读《诗》至此，三反覆之，是其心慎言也。”孔子以其兄之子妻之。

    [疏]“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之”

    ○正义曰：此章美南容慎言也。复，覆也。《诗》云：“白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可为也。”南容读《诗》至此，三反覆之，是其心慎言也。孔子知其贤，故以其兄之女子妻之。此即“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮者”也。弟子各记所闻，故又载之。

    ○注“《诗》云：白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可为也”

    ○正义曰：此《大雅·抑篇》刺厉王之诗也。《毛传》云：“玷，缺也。”笺云：“斯，此也。玉之缺，尚可磨钅虑而平，人君政教一失，谁能反覆之？”意言教令尢须谨慎。白玉为圭，圭有损缺，犹尚可更磨钅虑而平，若此政教言语之有缺失，则遂往而不可改。为王者，安危在于出令，故特宜慎之。是诗人戒其慎言。南容之心，亦欲慎言，故三覆读此也。

    季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡。”

    [疏]“季康子问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡”

    ○正义曰：此章称颜回之好学也。季康子，鲁执政大夫，故言氏称对。此与哀公问同而答异者，以哀公迁怒贰过，故因答以谏之。康子无之，故不云也。

    颜渊死，颜路请子之车以为之椁。孔曰：“路，渊父也。家贫，欲请孔子之车，卖以作椁。”子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”孔曰：“鲤，孔子之子，伯鱼也。孔子时为大夫，言从大夫之后，不可以徒行，谦辞也。”