卷十乡党第十 (第3/6页)

曰：“享，献也”《释诂》文也。云“聘礼既聘，而享用圭璧有庭实”者，案《觐礼》侯氏既见王，乃云：“四享皆束帛加璧，庭实唯国所有。郑玄云：“四当为三。”《大行人职》曰：“诸侯庙中将币，皆三享其礼。”差又无取于四也。初享或用马，或用虎豹之皮。其次享三牲鱼腊。笾豆之实，龟也，金也。丹漆丝纩竹箭也，其馀无常货。此物非一国所能有，唯国所有，分为三享，皆以璧帛致之。《礼器》云：“大飨其王事与，三牲鱼腊，四海九州之美味也；笾豆之荐，四时之和气也；内金，示和也；束帛加璧，尊德也；龟为前列，先知也；金次之，见情也；丹漆丝纩竹箭，与众共财也。其馀无常货，各以其国之所有，则致远物也。《郊特牲》曰：“旅币无方，所以别土地之宜，而节远迩之期也。龟为前列，先知也。以锺次之，以和居参之也。虎豹之皮，示服猛也。束帛加璧，往德也。”郑玄《觐礼》之注所言，出于彼也。诸侯相朝聘，其礼亦然。案《聘礼》：“宾裼奉束帛加璧享。”《记》曰：“凡庭实随入，左先，皮马相间可也。”《小行人职》云：“合六币，圭以马，璋以皮，璧以帛，琮以锦，琥以绣，璜以黼。此六物者，以和诸侯之好故。”郑注云：“合，同也。六币，所以享也。五等诸侯享天子用璧，享后用琮。其大各如其瑞，皆有庭实，以马若皮。皮，虎豹皮也。用圭璋者，二王之后也。二王后尊，故享用圭璋而特之。《礼器》曰‘圭璋特’是也。其于诸侯亦用璧琮耳。子、男于诸侯则享用琥璜，下其瑞也。凡二王后诸侯相享之玉，大小各降其瑞一等。及使卿大夫覜聘亦如之。”是用圭璧有庭实也。

    ○注“既享，乃以私礼见”

    ○正义曰：案《聘礼》：“摈者出请事，宾告事毕，宾奉束锦以请觌。”注云：“觌，见也。卿将公事，是欲交其欢敬也。不用羔，因使而见，非特来。”是也。

    君子不以绀緅饰，孔曰：“一入曰緅。饰者，不以为领袖缘也。绀者，齐服盛色以为饰衣，似衣齐服。緅者，三年练以緅饰衣，为其似衣丧服，故皆不以为饰衣。”红紫不以为亵服。王曰：“亵服，私居服，非公会之服。皆不正，亵尚不衣，正服无所施。”当暑，袗絺綌，必表而出之。孔曰：“暑则单服。絺綌，葛也。必表而出之，加上衣。”缁衣，羔裘。素衣，麑裘。黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。孔曰：“服皆中外之色相称也。私家裘长，主温。短右袂，便作事。”必有寝衣，长一身有半。孔曰：“今之被也。”狐貉之厚以居。郑曰：“在家以接宾客。”去丧，无所不佩。孔曰：“去，除也。非丧则备佩所宜佩也。”非帷裳，必杀之。王曰：“衣必有杀缝，唯帷裳无杀也。”羔裘玄冠不以吊。孔曰：“丧主素，吉主玄，吉凶异服。”吉月，必朝服而朝。孔曰：“吉月，月朔也。朝服，皮弁服。”齐，必有明衣，布。孔曰：“以布为沐浴衣。”

    [疏]“君子”至“明衣布”

    ○正义曰：此一节记孔子衣服之礼也。“君子不以绀緅饰”者，君子，谓孔子也。绀，玄色。緅，浅绛色。饰者，领缘也。绀者，齐服盛色以为饰衣，似衣齐服。緅者，三年练以緅饰衣，为其似衣丧服，故皆不以为饰衣。“红紫不以为亵服”者，红，南方间色。紫，北方间色。亵服，私居服，非公会之服。以其红紫二色皆不正，故不以为亵服。亵服尚不用，则正服无所施可知也。但言红紫，则五方间色皆不用也。“当暑，袗絺綌，必表而出之”者，袗，单也。絺綌，葛也，精曰絺，粗曰綌。暑则单服，必加尚表衣然后出之，为其形亵故也。“缁衣，羔裘。素衣，麑裘。黄衣，狐裘”者，凡祭服，先加明衣，次加中衣，冬则次加袍茧，夏则不袍茧，用葛也，次加祭服。若朝服，布衣亦先以明衣亲身，次加中衣，冬则次加裘，裘上加裼衣，裼衣之上加朝服；夏则中衣之上不用裘而加葛，葛上加朝服。凡服必中外之色相称。羔裘，黑羊裘也，故用缁衣以裼之。麑裘，鹿子皮以为裘也，故用素衣以裼之。狐裘黄，故用黄衣以裼之。“亵裘长，短右袂”者，此裘私家所著之裘也，长之者，主温也；袂是裘之袖，短右袂者，作事便也。“必有寝衣，长一身有半”者，今之被也。“狐貉之厚以居”者，谓在家接宾客之裘者，居家主温，故厚为之。“去丧，无所不佩”者，去，除也。居丧无饰，故不佩。除丧，则备佩所宜佩也。“非帷裳必杀之”者，杀谓杀缝。凡衣必有杀缝，唯帷裳无也。“羔裘玄冠不以吊”者，凶主素，吉主玄，故羔裘玄冠不以吊丧也。“吉月必朝服而朝”者，吉月，月朔也。朝服，皮弁服。言每朔日必服皮弁之服以朝于君也。“齐，必有明衣，布”者，将祭而齐，则必沐浴，浴竟而著明衣，所以明絜其体也。明衣以布为之，故曰“齐，必有明衣，布”也。

    ○注“孔曰”至“饰衣”

    ○正义曰：云“一入曰緅。饰者，不以为领袖缘也”者，案《考工记》云：“三入为纁，五入为緅，七入为缁。”注云：“染纁者三入而成。又再染以黑则为緅。緅，今礼俗文作爵，言如爵头色也。又复再染以黑乃成缁矣。郑司农说以《论语》曰‘君子不以绀緅饰’，又曰‘缁衣羔裘’。《尔雅》曰：‘一染谓之縓，再染谓之竀，三染谓之纁。’《诗》云：‘缁衣之宜兮。’玄谓此同色耳。染布帛者，染人掌之。凡玄色者，在緅缁之间，其六入者与。”今孔氏云：“一入曰緅”者，未知出何书。又云“緅者，三年练以緅饰衣”则似读緅为縓。案《檀弓》云：“练，练衣黄里縓缘。”注云：“小祥，练冠练中衣，以黄为内，縓为饰。黄之色卑于纁，縓纁之类明外除。”故曰“为其似衣丧服，故皆不以为饰衣”云“绀者，齐服盛色以为饰