第三章 (第5/5页)

好，产婆和大夫都束手无策。生产，对无数女人来说，都是到鬼门关绕一圈。所有人都说生死有命，能做的只有等待老天的眷顾。

    陈王妃一夜都没睡，也在门口守着雪心。寒月见状连连劝道：

    “王妃娘娘您本来就身子不好，还是回去休息吧！您在这儿王爷还得为您担心…”

    陈王妃知道自己也帮不上什么忙，只好听了寒月的劝，无奈地回去了。

    王爷一直不肯离开，一直在门口徘徊。寒月当然知道自己不能再用劝陈王妃的话来劝王爷：

    “王爷您也不要着急，这生孩子也不是一时半会儿的事儿…当时李王妃生小世子的时候不也是生了一天一夜么…”

    王爷烦躁不安，当然也听不下去寒月的劝说：

    “雪心不是要过两个月才生么？怎么提前了？她也没说身子不舒服…”

    寒月一时语塞，不知道如何回答。她看到站在墙角的云儿，那冷冷的目光雪亮地向她投来。

    一天又结束了，黄昏的落日给王府的一切都披上一层金黄。云儿看着西方天际的那团血红，忽然生出一个念头，她跑出了王府，拼命向着寺庙的方向奔去。

    寺庙里。

    云儿跪在佛像面前，她的眼泪一直没停过：

    “佛祖保佑，菩萨保佑，请一定要保佑雪心姐没事。云儿愿意后半辈子吃斋念佛，广积恩德…”

    “小施主。”

    云儿回过头，看到上次见到那个法号仪心的小师父对她说：

    “医难医命终之人，佛难渡无缘众生。”

    云儿满眼是泪：

    “不不不，我要让我的雪心姐活下去！她是我的jiejie，她一定会长命百岁的！”

    小师父对云儿歇斯底里的呼喊仍然无动于衷，她只是继续说了一句：

    “生死有命，富贵在天。”

    “雪心姐是那么好的人，她一定会大富大贵的…她会好的，会好的…”云儿跪在地上，大声地哭泣着。

    小师父站在云儿身边，陪她一起默默地祈祷着。

    云儿整整在庙里跪了一夜。

    天明的时候，云儿双腿发软地走回王府。看到丫鬟萍儿端着水走过：

    “云儿？你到哪儿去了？雪心生了，生了个小王爷。”

    云儿有些麻木地问：

    “那雪心姐…”

    “老天保佑，母子平安。”

    云儿如释重负地吐出一口气，她站立不稳，一下子跪倒在地。

    感谢老天，感谢佛祖，感谢菩萨，感谢所有听到我祈祷的神明。云儿将终生念佛，不需要普渡众生，只需要还曾经许下的诺言。

    王爷抱着新生的儿子，欢快得不得了。虽然他已经21岁，应该是有几个儿女环绕的年纪，但是这个儿子却是现在唯一的一个孩子。

    孩子未足月就出生，所以生得娇娇小小的，皮肤粉红，指甲很软，就连皮肤下细嫩的血管都清晰可见。大夫说因为孩子早产，先天不足，所以要好生照顾着。

    王爷看着这个娇弱的小生命十分怜惜：

    “本王终于有儿子了…”

    雪心无力地看着王爷，不知道是喜悦还是悲伤。这个孩子几乎要了她的命，在前几天真的以为自己会熬不过去。

    王爷把孩子交给奶妈，坐到雪心床边：

    “雪心，你辛苦了…”

    雪心满眼是泪：

    “王爷，有您这句话我知足了…”

    王爷握着雪心的手：

    “等满了百日，就到庙里去为他祈福。他是我们朱家的子孙，会得到老天的眷顾的。你先歇着，我要进宫去面见皇上。”

    云儿见王爷出了雪心的房间，才敢进来探望。她从来没见过如此虚弱苍白的雪心，嘴唇干裂，双眼无神。

    “雪心姐…”

    “云儿…你到哪儿去了？”雪心才发现自己这几天已经没有心思顾及到云儿的去向。

    云儿伏在雪心的床边：

    “雪心姐，前几天我好害怕，我到庙里去给你祈福了。小师父说：生死有命，富贵在天。没想到雪心姐你真的好了，小王爷也好了…”

    雪心抚摩着云儿的头：

    “谢谢你，云儿…”

    我从来不是富贵命，也不能预测生死。没有了福生哥，我还有云儿你这个meimei，还有新生的小王爷，还有以后的生活可以期待着。

    深情备注：

    1。历史相关：朱载垕生于嘉靖十六年(1537年)，因生母杜康妃失宠，又非长子，很少得到父爱。嘉靖三十二年（1553年），刚满16岁的朱载垕就出居裕王邸，开始了独立生活。

    2。关于明代发配：发配即充军，古代的一种刑罚，指把死刑减等的罪犯或其他重犯押解到边远的地方去服役。明代《大明律》规定的充军，只有附近充军与边远充军二等，随着充军包容的对象和罪行日渐增加，充军也区分出了更多的层次。嘉靖条例从轻到重的充军等次列有附近充军终身、边卫充军终身、极边烟瘴边远沿海口外充军、边卫永远充军四等。

    3。非是非非非得失，非彼非此非去来。出自《大藏经·无量义经》

    4。有心无相，相由心生；有相无心，相由心灭。

    注重内心的修行，而无需刻意寻求外在状态的粉饰，因为何样的“心”决定了何样的“相”；反之如果没有内心的修行，再好的外在状态也会泯灭。人到了一定年龄，远离了天然，逐渐跨入相由心生的阶段，生活状态则更多的体现在外在状态的粉饰上。