卷二夏本纪第二 (第8/10页)

海。于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。【正义】：帝，尧也。玄，水色。以禹理水功成，故锡玄圭，以表显之。自此已上并尚书禹贡文。天下于是太平治。

    皋陶作士以理民。【正义】：士若大理卿也。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相与语帝前。皋陶述其谋曰：“信其道德，谋明辅和。”禹曰：“然，如何？”皋陶曰：“于！【正义】：于音乌，叹美之辞。慎其身脩，【正义】：绝句。思长，【集解】：孔安国曰：“慎脩其身，思为长久之道。”敦序九族，众明高翼，近可远在已。”【集解】：郑玄曰：“次序九族而亲之，以众贤明作羽翼之臣，此政由近可以及远也。”禹拜美言，曰：“然。”皋陶曰：“于！在知人，在安民。”禹曰：“吁！皆若是，惟帝其难之。【集解】：孔安国曰：“言帝尧亦以为难。”知人则智，能官人；能安民则惠，黎民怀之。能知能惠，何忧乎驩兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？”【集解】：郑玄曰：“禹为父隐，故言不及鲧。”皋陶曰：“然，于！亦行有九德，亦言其有德。”乃言曰：“始事事，【集解】：孔安国曰：“言其人有德，必言其所行事，因事以为验。”宽而栗，【集解】：孔安国曰：“性宽弘而能庄栗。”柔而立，【集解】：孔安国曰：“和柔而能立事。”愿而共，集解孔安国曰：“悫愿而恭敬。”治而敬，扰而毅，【集解】：徐广曰：“扰，一作‘柔’。”骃案：孔安国曰“扰，顺也。致果为毅”直而温，简而廉，刚而实，彊而义，章其有常，吉哉。【集解】：孔安国曰：“章，明也。吉，善也。”日宣三德，蚤夜翊明有家。【集解】：孔安国曰：“三德，九德之中有其三也。卿大夫称家，明行之可以为卿大夫。”日严振敬六德，亮采有国。【集解】：孔安国曰：“严，敬也。行六德以信治政事，可为诸侯也。”马融曰：“亮，信；采，事也。”翕受普施，九德咸事，俊乂在官，【集解】：孔安国曰：“翕，合也。能合受三六之德而用之，以布施政教，使九德之人皆用事。谓天子如此，则俊德理能之士并皆在官也”百吏肃谨。毋教邪yin奇谋。非其人居其官，是谓乱天事。【索隐】：此取尚书皋陶谟为文，断绝殊无次序，即班固所谓“疏略抵捂”是也，今亦不能深考。天讨有罪，五刑五用哉。【集解】：孔安国曰：“言用五刑必当。”吾言厎可行乎？”禹曰：“女言致可绩行。”皋陶曰：“余未有知，思赞道哉。”【正义】：皋陶云我未有所知，思之审赞于古道耳。谦辞也。已上并尚书皋陶谟文，略其经，不全备也。

    帝舜谓禹曰：“女亦昌言。”禹拜曰；“于，予何言！予思日孳孳。”皋陶难禹曰：“何谓孳孳？”禹曰：“鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民皆服于水。予陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘暐，行山木。【正义】：行，寒孟反。，口寒反。与益予众庶稻鲜食。【集解】：孔安国曰：“鸟兽新杀曰鲜。”【索隐】：予音与。上“与”谓“同与”之“与”下“予”谓“施予”之“予”此禹言其与益施予众庶之稻粮。以决九川致四海，浚畎澮【集解】：郑玄曰：“畎澮，田间沟也。”致之川。与稷予众庶难得之食。食少，调有馀补不足，徙居。众民乃定，万国为治。”皋陶曰：“然，此而美也。”

    禹曰：“于，帝！慎乃在位，安尔止。【集解】：郑玄曰：“安汝之所止，无妄动，动则扰民。”辅德，天下大应。清意以昭待上帝命，天其重命用休。”集解郑玄曰：“天将重命汝以美应，谓符瑞也。”帝曰：“吁，臣哉，臣哉！臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，女辅之。【集解】：马融曰：“我欲左右助民，汝当翼成我也。”余欲观古人之象。日月星辰，作文绣服色，女明之。予欲闻六律五声八音，来始滑，以出入五言，女听。【集解】：尚书“滑”字作“曶”音忽。郑玄曰：“曶者。臣见君所秉。书思对命者也。君亦有焉，以出内政教于五官。”【索隐】：古文尚书作“在治忽”今文作“采政忽”先儒各随字解之。今此云“来始滑”于义无所通。盖来采字相近，滑忽声相乱，始又与治相似，因误为“来始滑”今依今文音“采政忽”三字。刘伯庄云“听诸侯能为政及怠忽者”是也。五言谓仁、义、礼、智、信五德之言，郑玄以为“出纳政教五官”非也。予即辟，女匡拂予。女无面谀。退而谤予。敬四辅臣。【集解】：尚书大传曰：“古者天子必有四邻，前曰疑，后曰丞，左曰辅，右曰弼。”诸众谗嬖臣，君集解徐广曰：“一作‘吾’。”【索隐】：“诸众谗嬖臣”为一句“君”字宜属下文。德诚施皆清矣。”禹曰：“然。帝即不时，布同善恶则毋功。”【集解】：孔安国曰：“帝用臣不是，则贤愚并位，优劣共流故也。”

    帝曰：【正义】：此二字及下“禹曰”尚书并无。太史公有四字，帝及禹相答极为次序，当应别见书。“毋若丹硃傲，维慢游是好，毋水行舟，朋yin于家，【集解】：郑玄曰：“朋yin，yin门内。”用绝其世。予不能顺是。”禹曰：“予娶涂山，癸甲，生启予不子，【集解】：孔安国曰：“涂山，国名。辛日娶妻，至于甲四日，复往治水。”【索隐】：杜预云“涂山在寿春东北”皇甫谧云“今九江当涂有禹庙”则涂山在江南也。系本曰“涂山氏女名女娲”是禹娶涂山氏号女娲也。又按：尚书云“娶于涂山，辛壬癸甲，启呱呱而泣，予弗子”今此云“辛壬娶涂山，癸甲生启”盖今文尚书脱漏，太史公取以为言，亦不稽其本意。岂有辛壬娶妻，经二日生子？不经之甚。【正义】：此五字为一句。禹辛日娶，至甲四日，往理水，及生启，不入门，我不得名子，以故能成水土之功。又，一云过门不入，不得有子爱之心。帝系云“禹娶涂山氏之子，谓之女娲，是生启”也。以故能成水土功。辅成五服，至于五千里，州十二师，外薄四海，【集解】：孔安国曰：“薄，迫。言至海也。”【正义】：尔雅云：“九夷八狄七戎六蛮谓之四海。”释名云：“海，晦也。”按：夷蛮晦昧无知，故云四海也。咸建五长，集解孔安国曰：“诸侯五国，立贤者一人为方伯，谓之五长，以相统治。”各道有功。苗顽不即功，【集解】：孔安国曰：“三苗顽凶，不得就官，善恶分别。”帝其念哉。”帝曰：“道吾德，乃女功序之也。”

    皋陶于是敬禹之德，令民皆则禹。不如言，刑从之。【索隐】