卷二十三宣十二年 (第4/9页)

，非夫也。非丈夫。命有军师，而卒以非夫，唯群子能，我弗为也。”以中军佐济。佐，彘子所帅也。济，渡河。○帅，所类反，下及注有帅、元帅、三帅同。

    [疏]“晋所”至“佐济”

    ○正义曰：言晋之所以得为霸主者，由军师之武，群臣有力，以有武力成此霸功。今失诸侯，不可谓之为力；见敌不能从，不可谓之为武。“命为军帅”者，三军将佐，皆受君命，为军之主帅。“以中军佐济”谓一军之内，将佐分之，各有所帅，故注云“佐，彘子所帅也”僖二十八年“胥臣以下军之佐”与此同也。

    知庄子曰：“此师殆哉！庄子，荀首。○知音智。

    [疏]“知庄子”至“大咎”

    ○正义曰：庄子见彘子逆命，必当有祸，乃论其事云：此师之行，甚危殆哉！《周易》之书，而有此事。师之初六变而为临。初六爻辞云，军师之出，当须以法。若不善，则致其凶。既引《易》文，以人从律，今者师出，乃以律从人，则有“不臧”之凶。又覆解“不臧”之义，云执事上下，相顺和成则为臧，若相违逆则为不臧。既释“不臧”之事，又释“以律”之意。坎为众，今变为兑，兑为柔弱，是“众散为弱”坎为川，今变为兑，兑为泽，是“川壅为泽”坎为法象，今为众则弱，为川则壅，是法律破坏从人之象。故曰“律否臧”以释《易》文“律否臧”之义。否臧，《易》注云：“为师之始，齐师者也。齐众以律，失律则散。故师出以律，律不可失。失律而臧，何异于否？失令有功，法所不赦。故师出不以律，否臧皆凶。释“否臧”既了，又释“凶”之一字，故云“且律竭”言法律竭尽也。川水当盈，而以竭尽，且又被夭塞，不得整流，似法当严整，而以破坏，被人违逆，不得施行，所以致此凶祸。解释“凶”义既了，以尽《易》意，然后论彘子之恶，当此初六之祸，故云水之不行，是谓临矣。彘子有帅不从，欲论不行之临事，谁甚于彘子？《周易》所言，是彘子之谓。若能违辟前敌，于事犹可。若果敢遇敌，必致祸败也。此祸败之事，彘子主受之，虽在敌免死而归，必大咎也。师、坎为水，坤为众，众行如水，师出之象，故名其卦为师。服虔云：“坎为水，坤为众。又互体震，震为雷。雷，鼓类，又为长子。长子帅众，鸣鼓巡水而行，行师之象也；临、兑为泽，坤为地。居地而俯视于泽，临下之义，故名为临。”

    《周易》有之，在师坎下坤上，师。之临，兑下坤上，临。师初六变而之临。曰：‘师出以律，否臧，凶。’此师卦初六爻辞。律，法；否，不也。○臧，子郎反。执事顺成为臧，逆为否，今彘子逆命不顺成，故应否臧之凶。○应，应对之应。众散为弱，坎为众，今变为兑，兑柔弱。

    [疏]注“坎为”至“柔弱”

    ○正义曰：《晋语》：“文公筮，”尚有晋国“。司空季子占之曰：“震，雷也。车也。坎，水也。众也。主雷与车，而尚水与众。”是坎为众也。《易·说卦》“兑为少女”故为柔弱。众聚则彊，散则弱。坎变为兑，是众散为弱也。

    川壅为泽，坎为川，今变为兑。“兑为泽”是川见壅。○壅，于勇反，本又作雍，注皆同。

    [疏]注“坎为”至“见壅”

    ○正义曰：《说卦》“坎为沟渎”沟渎即是川也。《说卦》“兑为泽”川是流水，今变为泽，是川见壅也。

    有律以如己也。如，从也。法行则人从法，法败则法从人。坎为法象，今为众则散，为川则壅，是失法之用，从人之象。

    [疏]注“如从”至“之象”

    ○正义曰：《释诂》云：“如，往也。”往是相从之义，故训为从也。法行则人从之，率人以从法也。法败则法从人，人各有心，弃法不用，法从人也。《释言》云：“坎，律铨也。”樊光曰：“坎卦，水也。水性平，律亦平，铨亦平也。”郭璞曰：“《易》坎卦主法，法律皆所以铨量轻重。”是坎为法象也。今坎变为兑，为众则散而为弱，为川则壅而为泽，是失法之所用，法败从人之象也。

    故曰律。否臧，且律竭也，竭，败也。坎变为兑，是法败。

    [疏]注“竭败”至“法败”

    ○正义曰：竭是水涸之名，坎为水为法。水之竭似法之败，故云“竭，败也”坎变为兑，则为水不流，则为法不行，失为坎之用，是法败之象

    盈而以竭，夭且不整，所以凶也。水遇夭塞，不得整流，则竭涸也”○夭，于表反。

    [疏]注“水遇”至“涸也”

    ○正义曰：哀九年传曰：“如川之满，不可游也。”水当盈川而以壅，故竭是“水遇夭塞，不得整流，则竭涸也”夭遏是壅塞之义，故云“遇夭塞”也。

    不行谓之临，水变为泽，乃成临卦。泽，不行之物。有帅而不从，临孰甚焉？此之谓矣。譬彘子之违命，亦不可行。果遇，必败，遇敌。彘子尸之。主此祸。

    [疏]注“主此祸”

    ○正义曰：《释言》训尸为主，故云“主此祸也”服虔亦云“主此祸也”又引《易·师卦·六五》：“长子帅师，弟子舆尸，凶。”“长子帅师，以中行也。弟子舆尸，使不当也。”佐之于元帅，弟子也，而专以师济，使不当也，军必破败而舆尸。案下句云“虽免而归”则谓彘子当在陈而死，师卦有“舆尸”之语，其言“尸之”或容有此意。但“尸”字不可两解，故杜略去之。

    虽免而归，必有大咎。”为明年晋杀先縠传。○咎，其九反。韩献子谓桓子献子，韩厥。曰：“彘子以偏师陷，子罪大矣。子为元帅，师不用命，谁之罪也？失属亡师，为罪巳重，不如进也。今郑属楚，故曰失属。彘子以偏师陷，故曰亡师。○令，立呈反。事之不捷，恶有所分。捷，成也。与其专罪，六人同之，不犹愈乎？”三军皆败，则六卿同罪，不得独责元帅。师遂济。楚子北师次于郔。郔，郑北地。○郔音筵。沈尹将中军，沈或作寝。寝，县也，今汝阴固始县。○沈音审。

    [疏]注“沈或”至“始县”

    ○正义曰：楚官多名为尹。沈者或是邑名，而其字或作寝。哀十八年有寝尹吴由于。因解寝为县名，不言寝是而沈非也。

    子重将左，子反将右，将饮马于河而归。子反，公子侧。○饮，于鸩反。闻晋师既济，王欲还，嬖人伍参欲战。参，伍奢之祖父。○嬖，必计反；徐，甫诣反；《字林》，方豉反。参，七南反。令尹孙叔敖弗欲，曰：“昔岁入陈，今兹入郑，不无事矣。战而不捷，参之rou其足食乎？”参曰：“若事之捷，孙叔为无谋矣。不捷，参之rou将在晋军，