第二十四章见鬼之法 (第2/2页)

活，所以还需要那种东西。”

    胡顺唐听完道：“这些我知道一些，曾经读书的时候，因为喜欢这些东西，私下做过研究，夏商周时期比较崇尚鬼存在这样一说，但是到了汉代，因为儒家学术盛行，取代了百家成为了当时社会的正统学说，而儒家学说在当时恰恰是重人轻鬼，也可以说完全对鬼的存在是否认的。”

    “嗯。”盐爷点燃烟叶“我记得有段古文中，是这样说的，人所归为鬼。”

    胡顺唐越听越奇怪，直接问道：“盐爷，你说这些是想说你相信有鬼的存在但是这与吴叔的死有什么关系”

    盐爷吸了一口烟，然后才说：“三魂七魄你应该知道吧三魂归地府，七魄丧幽冥呀，所谓三魂指的是胎光、爽灵、幽精，七魄指的是尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽和鼻肺。”

    胡顺唐听傻了，这些他以前闻所未闻，吞了口唾沫继续听盐爷说下去。

    “魂魄之所以是连在一起的两个字，是因为人活着时，这两者分不开，魂与人的精气神连在一起，而魄则与相关，所以和精气神在人活着的时候密不可分，魂魄也随之连在了一起，但是如果人死了之后，魂魄之中魄会随着的消亡而消失，但魂却可以不灭，随之便变成另外一种形态。”

    胡顺唐听到这，接话道：“鬼”

    “对，魂气归于天，形魄归于地，就是这个意思。”盐爷又吧嗒吧嗒地抽了好几口烟“总会听到有人说见鬼，好多都是瞎扯，这世上真正见鬼的人少之又少，大多数声称自己见鬼之人，无非都是自己在某种特定的环境下所幻想出来的东西，少部分是因为偶然看到，因为要想见鬼必须要有特殊的法子，你吴叔被倒挂在旅馆中的那个样子便是一种很特殊的见鬼办法，当我走进旅馆靠近他的尸体时，闻到他身上有股子棺材味，便猜了个不离十，他应该是开棺人。”

    胡顺唐一听，更奇怪了：“盐爷，你为什么要说吴叔被倒挂在那是一种很特殊的见鬼法子呢难道是因为知道了吴叔的身份”

    吴叔的身份被盐爷察觉出来，也是在胡顺唐意料之中，否则盐爷一开始并不会故意隐瞒他一些事情。

    盐爷咳嗽了一阵，胡顺唐忙帮他轻轻拍着后背，好一会儿盐爷才继续说：“俗话说人要顶天立地，头顶天脚踩地，这样才是一个正常人正常的模样，据我所知，有一种很邪门的法子可以见鬼，那就是利用天地逆转，调整自己的和精气神，使其魂魄短时间分离，这样便可以见鬼。”

    胡顺唐静静地听着，脑子中回忆着照片上吴叔血尸被倒挂在厕所中的情景，虽然有些难过，但还是强迫自己使劲回忆下去，但心中又出现两个疑问：其一、按照盐爷的说法，吴叔是自己将自己倒挂在浴室中，目的是为了见鬼，可他为何要见鬼其二、如果第一条成立，那么吴叔就极有可能是在将自己倒挂起来之后，才被凶手所杀死，可凶手为什么会那么恰好在吴叔将自己倒挂在了浴室后才出现呢

    盐爷又道：“人的体内有三尸，分别为上尸彭琚，中尸彭踬，下尸彭矫，这三尸对人的精神、心智和精气有损伤，传说如不驱除三尸，人的身体会得恶疾，但这三尸乃是每个人生下来便与生具有，想要完全驱除，除非是得道高人。另外，除了三尸之外还有五脏仙与九虫”

    五脏仙，胡顺唐听说过，乃是心肝脾肺肾所代表的丹元守灵、龙烟含明、常再魂庭、皓华虚成以及玄冥育婴，九虫他记不起来是什么，只记得好像有伏虫、拍虫和rou虫这三样。还有上中下三丹田之说，都是来源于那句“天地一人身，人身小天地”

    胡顺唐问盐爷：“这些和见鬼有什么关联吗”

    “当然。”盐爷道，敲了敲烟锅“人如果活着，必然见鬼难，但活人要见过，必有假死这么一说，既然要假死就必需要逆转天地，而要逆转天地必须要瞒过体内的这些个三尸、五脏仙等，虽然只是短暂的，但如果不瞒过，活生生的人要想见鬼是很难的，而吴天禄所采取的法子则很简单直接，我相信振明告诉过你，吴天禄的左脚脚脖给割开了一条口子对吧”

    “嗯。”胡顺唐想起照片上清楚地能看见吴天禄脚上的那条口子。

    “先前我说过，魂魄之说，魂气归于天，而形魄归于地，魂可以短暂改变成为另外一种形态，而形魄则必须要离开身体，人才算是死亡，所以阴阳之说，男左女右，男人割伤自己左脚脚脖，放出精气血，做为假死的先兆，这样才能瞒过体内的那些个东西，逆转天地倒挂见鬼，不过这种法子很危险，在逼不得已的情况下不能使。”盐爷说完，将抽尽的烟锅中的烟灰抖落出来。

    按照盐爷的说法，吴叔要见鬼肯定是因为迫不得已，不过却有一点说不通，按照吴姨电话中所说，吴叔曾经告诉她，自己已经算是死过一次的人。既然已经算是死过一次的人，还需要避过体内的那些东西吗

    。。