完本《无上业位》之耶稣传道 (第2/2页)

的木匠家，为传福音给心灵贫穷的人，谦卑顺服，以至于死，且死在十字架上，因他受的刑罚，使信他者得平安，因他受的鞭伤，使凡接受者得医治，只有藉著神的羔羊，无罪的耶稣，才能除去世人罪孽，成全神的救恩。

    耶稣葬后第三天复活，复活之后曾先后十次显现给玛利亚、十一个使徒和一些门徒看，甚至显给五百多弟兄看，复活后四十日，在使徒们众目睽睽之际，忽然有一朵云彩把他接去升天了。

    耶稣的降生既是一个神迹，主基督复活又是另个神迹。

    这两个神迹足以信徒们疯狂，传言就像是瘟疫一样四处蔓延，耶稣的种种事迹越传越奇，最后被神化，如此信徒日渐增多，再以神通默示凡人撰写圣经旧约，将自己的事迹流传下来，这就是文以载道，足以流芳百世。

    信仰和宗教的经营不是一蹴而就的，而是经过数十年、上百年甚至是上千年小心经营，在信仰匮乏的西方，这种已经播撒下去的信仰就会生根发芽，渐渐根深蒂固，就是其他神也难以撼动其根本了。

    神灵借着凡人的手写下了自己的思想，在摩西撰写创世纪的时候，摩西写到：“耶和华啊，诸神之中谁能像你？诸神之中谁能像你这样至尊至圣，可畏可颂，创造奇迹？”

    圣经是在神灵的默示下书写的，是神的话语。

    这里很明显了，耶和华就是人皇天帝，因为这世界只有人皇天帝统御天地人，为世间至尊至贵者，当然这是在天皇地皇殁，人皇造人之后。

    人皇是人族的“父”也是神族的“首领”从某种意义上说人类都是人皇的子民。

    摩西在神的默示下写上帝七日创世，这是神的话语，神不至于欺骗他的众生，只不过凡人目光短浅，没有明白其中的真义。

    凡人总认为上帝特指的是某一位神明，其实并非如此，神的启示并没有错，只不过七日创世包含的意义太多了。

    耶稣默示上帝七日创世，第一、第二天是创造天，实则是指盘古开辟大罗天和九幽界，和天皇开辟太一天界这两件大事。

    第三日上帝将大地从水中辟出来，这就是说地皇后土氏辟出洪荒大地。

    第四日说：“天上要有光…上帝造了无数的星星，把他们嵌列在天幕中…”这说的地皇后土分理日月星三光，立周天星斗大阵。

    第五日，上帝造生灵，先造草木虫鱼，飞鸟野兽等等万类生灵，最后按照自己造人。前面是后土氏造生灵甚至是妖灵，后面的造人则是人皇九头氏所造，造的是先民，为五色人种，天柱折以后女娲再造土族凡人，这就是华夏炎黄子孙的祖先。

    神灵的见识贯穿时间长河无数岁月，七日创世已经囊括世界起源的几件大事，当然也指出了源星的由来，源星是“上帝”七日创造。

    诸圣开天辟地创造源星的时候，陆压可是在场的，这造化之功可是看得清清楚楚、历历在目，这也是一个“七日创世”所有这一切上帝所指并非一人。

    现在和清楚了，神灵为什么默示凡人说上帝七日创世，因为确有其事，而且千真万确，不是信口开河的。

    圣经中还有大洪水的记录，这也是确有其事，事实上大洪水有三次，第一次是在天地初开的时候，大地都在水面一下。

    第二次是在洪荒末世，天柱折断的时候天河之水落下来，洪荒化为泽国，生灵十不存一，以上这两次都是全大千世界性质的大洪水，浩大不可量，是大劫数。

    第三次是在源星，帝俊企图灭世，水火同灾，引发了全球的大洪水，这只是一星一隅的“小水灾”威胁不到整个盘古世界的所有生灵了，这是鸿钧定星辰海的功绩，灾劫被圈在星球上，蔓延不开来了。

    不过一个星球发生全球性的大洪水也是够凡人受的了，而且这次大洪水年代很近，星球上各个民族的神话传说都不约而同的记载了这一次大灾难。

    至于前面两次的大洪水，则是更加久远的传说了，但是身为神明，过去的历史不会湮灭在神的眼中。