第五百六十一章走近送鬼人 (第2/3页)

在西藏最难忘的一件事！”

    “最难忘的一件事？”装模作样的吕涛压了压太阳xue让自己清醒”：训后长叹一声道：“唉，当兵三年，经过的事情太疼多事情想起来都觉得纳闷。”

    一猜有故事可讲，李梅神情顿时拘谨了起来，偷偷膘了昌涛一眼。轻轻蹙着眉头催促道：“说说看最难忘的是什么？”

    李梅的问话，直把昌涛弄得后背潮湿一片，愣在当场半天后。才苦笑着点上了一支烟。缓缓吸了口后。这才从自己的记忆中搜索道：“我当兵的第二年初冬，我们中队来藏北草原练，那阵子天空不时扬扬洒洒的飘着雪。我们白天在山上刮练。晚上分散住在老乡家。老乡给什么。我们就吃什么；哪里有空房小我们就睡在哪里。有一次，我们来到河谷北部的一个村子，我们一个班的战士。被安置在一个过去是农奴的老人家住宿。主人表现出异乎寻常的殷勤。请我们吃过节才有的牛血灌肠和手抓羊rou，腾出兼作经堂的起居室给我们睡觉。我们全班本来见到群众是最亲热不过的。每到一地总是和房东打得火热。但是，今天他们的情绪有点反常，看见主人却惊慌失措、少言寡语、不吃不喝。最后还把我班士兵的铺盖。通通搬到门外一个大干草堆拉着一起钻进草堆露宿。山区的冬夜，冷得要命，北风不停地吹刮。我们全班的士兵个个辗转反侧，久久无法入睡。我很想找他们两问问。这位热情的房东到底有什么问题？是强盗还是叛乱分子？但我当时藏语极差。我们班长也没办法。我们之间简直无法沟通。

    也许一个在这里贩野货的藏族贩子，看出了我们的心思，从屋里跑到我们的身边，用电影里日本人式的汉语说：“格啦老师！拉萨人通通知道，老头的鬼的是了！他棚子房子里吃的不行，住的不行。鬼多多有！”过了一会贩子用很糟糕的汉话补充道。深夜迷路又来到“鬼”的家离开典中村。这件事一直憋在我的心头，想打听一些原委。既没有时间，也没有机会。半个月后，我们中队巡回到河南岸的农场，准备从这里返回拉萨。

    我们忽然现沿途记录的地图遗失了。班长令一个士兵回去寻找，那个士兵有些胆怯了，我只好申请单人独马，到上游的曾经住过的地方去寻找。返程时。没走多远。天就黑了。伸手不见五指，好比扣在一口黑锅下，根本分不清东西南北。那时那一片地区的野生动物还相当繁盛，一群群的黄鸭不时从我的马蹄下惊起。我脑子浮现出途中听村长讲话的种种事情，什么豹子咬死牦牛啦、人熊背走女人啦，越想越害怕，很是心慌意乱，任凭农场的马驮着东跑西颠。黎明前，我才听到毛驴的叫声，我像哥伦布现新大陆一般。打马飞快地朝毛驴叫唤的地方跑去。结果大出我的意料，不知为什么竟又来到了河谷北面的一个村。和农场恰好隔河相对。距离至少三四十华里。我想因祸得福，抓住这个机会，请区里的一个女干部当翻泽。拜访被藏族贩子称作“鬼”的老头儿。老头儿还是那样殷勤和热情，前次的侮慢，好像对他没有起任何作用。他把我的翻论迎到那间供着不少神佛的起居室，请我喝nongnong的酥油茶和吃风干羊rou。他并不隐讳他的过去。推心置腹地跟我恳谈起来。只是我间或提问时。他习惯性地伸出舌头，左手搔着后脑勺，面部表情作惊恐状。我知道，这是旧西藏在他身上留下的后遗症。他那细细的眼睛里。有一种无法形容的悲凉。世世代代为贵族老爷送鬼他叫达瓦次登，六十九岁，曾经是拉萨功德林寺的农奴，祖祖辈辈给西藏地方政府背“鬼”藏语叫“鲁贡鲁贡”是背鬼者，也是鬼替身，是贱民中的贱民，是不可接触的人。他的身体碰到谁的身上，他的物件触到谁的身上，他的影子映到谁的身上。那个人就要得病、就要倒霉、就要短命

    因此“鲁贡”是鬼物的象征，是不祥的象征，是恐怖的象征。他孤孤单单，孑然一身，受尽了种种精神和**的侮辱，种种不公平。当时没有任何地方倾诉。只能默默地深埋于心。过去。每年藏历二月二十八日，拉萨“传小召”法会。那些年。都要举行庄严而激动人心的赶鬼活动。西藏地方政府先后派出两个背鬼的人。一个把鬼送到山南桑耶寺则玛热护法神殿。关进充满恐怖意味的黑房子“伍康”交由西藏最威猛的护法神则玛热处置，这个送鬼人由拉萨街头的乞丐或者布达拉宫下面“雪巴列空”监狱的囚犯充当。另一个把鬼送到拉萨北部澎波地区的乌金殆卡。据说霜卡里有个黑洞，可以把鬼从这里赶回地狱，背鬼到乌金殆卡的人，就是我眼前的这个达瓦次登，当然也包括他死去的父亲、祖父以及如