第三章诸神壁画 (第2/3页)

   这一次，叶天没有紧跟上去，而是静静地停步，凝视着大竹直二的背影。

    “选择这样的合作方式，我做对了，还是做错了？”他缓缓地调匀呼吸，回顾从稻香村宾馆外开始的一系列突发事件。在整个过程中，大竹直二都是占据强势的主导地位，根本容不得别人有反击机会。青梅煮酒、格杀司马、袭击篝火营地、拘禁梅森和司空摘星…每走一步，大竹直二撒下的漫天大网都收紧一分，直到将所有人笼罩其中。

    “生死存亡的关键时刻，必须百分之一百二的警醒，不得有半点放松、半分失误！”他无声地提醒自己，然后举起望远镜向头顶仰望。镜头中，十个光斑已然变得明亮耀眼，他只盯了几秒钟，眼睛就热辣辣地刺痛起来。

    “那到底是什么？既然有光斑存在，光源在何处？我们能从面具石门进入平台，能不能再找到一个入口，或者从平台向上攀登，到达光斑所在地？”他甚至有了更深远的想法，用大量炸药削平山头，让大熔炉暴露在光天化日之下，从零开始进行剖析探索。这项工程并不复杂，只要投入足够的人力物力，成功地发掘真相只是时间问题。

    他总共在原地停留了五分钟，把一路走来发现的种种异象全部口述录音保存。从大竹直二的表现来看，对方虽然没亲身到过这里，但一定看过日志、影像类的资料，对此地有所了解。非我族类，其心必殊。叶天还没有轻率到完全相信对方的地步，恰恰相反，这趟与虎谋皮之旅令他对日本山口组的野心有了更进一步的了解。

    日本是世界上唯一承认黑帮合法性的国家，山口组则是日本最大的黑帮组织，成员约占到日本黑帮总人数的百分之七十，其总部设在兵库县神户市滩区筱原本町。山口组组员背景可分为三大类系，分别为“博徒系”（赌博组织）、“的屋系”（祭典周边的露天摊商组织）以及“愚连队”（不良少年组织）。山口组到2008年底的总成员约2。2万人，准构成员约1。78万人，会员估计3。8万人。山口组在海外均有活动，包括亚洲其他国家及美国等。六代目山口组以菱形的“山口”二字为帮徽，这种菱形的代纹式帮徽后来被称为“山菱”

    山口组的势力不仅蔓延到日本社会的各个方面，在海外也积极扩张且十分招摇。2005年5月，大批山口组成员到台湾参加台湾黑道教父许海清（纹哥）的葬礼，甚至与台湾黑帮联手召开记者招待会。

    这种跨国“捞世界”的过火举动频频出现，已经引起了美国中情局等各国情报机构的密切关注。

    叶天确信四周状况正常后，继续缓步前进，刻意留给大竹直二狂喜、兴奋、叫嚣的时间和空间。与对方联手探底，是非常情况下的非常之举，等于是在万丈深渊之上走钢丝。稍有不慎，便将万劫不复。

    “暴风雨一起来吧，我已经准备好了。”他默默地告诉自己。

    黑白两色的圆鼓形石墩分布在一个土黄色的广场上，每一只高半米，直径一米。广场上，有着纵横的黑色直线，每个石墩都被放置在直线的交叉点上。叶天走到广场的一半，就已经想象出，这广场就等于是一个巨大的棋盘，石墩则是棋子，两下合起来，就是一局只有巨人才能执子对弈的围棋残局。

    大竹直二站在前方三十米处，距离高不见顶的石墙约二十米左右，正抱着胳膊，凝神观看墙体上的壁画。

    叶天不急于浏览壁画，而是先稳稳地坐在一只石墩上，双掌心扣住双膝头，双脚呈内八字之势，闭目清心，精神内敛，让长途跋涉引起的疲累眩晕、气血沸腾感慢慢消退。通常情况下，这种“接地气、聚阳气、定五行、整六合”的运功方法，能在几分钟内奏效，变得神清气爽、身轻如燕。怪异的是，这次他感觉不到“地气”的存在，双脚虽然踏在坚实的地面上，但脚下无根，无法完成浊气下降、清气上升的循环过程。这种情形，只会出现在航海、航空的旅行过程中，人在船上、飞机上无法接触大地，才无法吸收到“地气”

    “怎么回事？”叶天重重地跺了跺地面，微微有些纳罕，只好起身，走向大竹直二。

    正前方的壁画高十多米，宽二十多米，黑色的线条勾勒出一个精赤上身、披发跣足的大汉，正甩开臂膀，向着前方飞奔。前方是绵延的群山，山尖之上，斜挂着一半已经落山的日头。稍有中国古代神话知识的人，都会猜到，壁画表现的是“夸父追日”中的场景。

    夸父追日是中国最早的著名神话之一，讲的是夸父奋力追赶太阳，长眠虞渊的故事。

    《山海经·海外北经》记载：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

    《列子·汤问》记载：夸父不量力，欲追日影。逐之于隅谷之际，渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏rou所浸，生邓林，邓林弥广数千里焉。

    绘制壁画的人技艺极其高明，单凭黑线勾勒，就将夸父的彪悍勇猛、桀骜不驯表现得淋漓尽致。笔画尽而笔意不尽，整幅画面充满了动感，叶天看了，忍不住要对画中夸父这种敢于逆天而行的猛士赞一声“好”

    “好画，非常绝妙，不是吗？”大竹直二察觉到叶天走近，喃喃地自语。

    “对。”叶天只回应了一个字。如此好画，似乎不应该出现在熔炉底下，因为在怪蟒环伺之下，再伟大的画工也胆战心惊，无心作画。

    这幅壁画相邻的两幅，左一幅是“开天辟地”右一幅是“女娲补天”画风相同，画中人物盘古和女娲栩栩如生，极具动感。

    “中国古代的神话故事，个个都诡异而宏大，读来令人浮想联翩。追日的夸父、破开天地的盘古、以一己之力补天救世的女娲…真不知道，到底是何年、何月、何人创造了这些故事，然后一代代地流传下去？或许那都是在中国大地上真实发生过的，有人亲眼目睹了诸神的世界，才有了今日的神话故事、眼下的诸神壁画？”大竹直二仍旧陷在深远的思绪之中，浑然忘却了巨蛋和怪蟒。

    这种“先有神后造人”还是“先有人后造神”的命题，在中国五千年历史中，早被无数哲学家、辩论家切磋争辩过千万次，双方竭尽所能搜寻证据，以巧舌如簧之势说得天花乱坠，但最终毫无结果。

    叶天没有回答，而是借助望远镜左右观察。壁画墙向