卷二十四宣十三年至十八年 (第2/8页)

冬，公孙归父会齐侯于穀。见晏桓子，与之言鲁，乐。桓子告高宣子。桓子，晏婴父。宣子，高固。○乐音洛。

    [疏]“与之言鲁乐”

    ○正义曰：乐，谓乐居高位也。

    曰：“子家其亡乎！砍于鲁矣。子家，归父字。怀，思也。怀必贪，贪必谋人。谋人，人亦谋己。一国谋之，何以不亡？”为十八年归父奔齐传。

    [疏]“怀于”至“不亡”

    ○正义曰：怀，思也，谓思高位于鲁也。既思高位，必贪。贪必计谋他人。既谋去他人，他人亦谋去己。一国之人谋去之，何以不至亡也？

    孟献子言于公曰：“臣闻小国之免于大国也，聘而献物，物，玉帛皮币也。

    [疏]“孟献”至“公说”

    ○正义曰：臣闻小国之免罪于大国也，使卿往聘大国，而献其玉帛皮币之物。于是主人亦礼待之，庭前所实笾豆醯醢有百品也。君自亲朝于牧伯之国，而献其治国之功，若征伐之功，于是主人敬以待之。主人之身，有威仪、容貌，车服之饰，有物采、文章。嘉、淑，皆善也，有善言辞，善称赞。燕而送宾，有加增贿货。言宾往既共，则主报亦厚礼。使小国如此朝聘大国者，谋其不免于罪也。若不往朝聘，待其被诛责，而始荐贿货，则无及于好事矣。今“楚子在宋，君其图之”劝君使往聘也。刘炫以为皆是宾事。“聘而献物”谓献其国内之物。于是所献之物，庭中实之，有百品。谓聘享之礼，龟金竹箭之属有百品也。“朝而献功”言治国有功，故土饶物产，于是玄纁玑组，羽毛齿革，乃得为容貌之物采文章。“嘉淑”谓美善之物。“加货”谓贿赂之多。多献贿赂，以谋其不免于罪也。

    ○注“物，玉帛皮币也”

    ○正义曰：《聘礼》：宾执圭以致命，享用束帛加璧。夫人聘用璋，享用玄纁，束帛加琮，其享币又有皮马。是聘所献物，有玉帛皮币也。

    于是有庭实旅百。主人亦设笾豆百品，实于庭以答宾。

    [疏]注“主人”至“答宾”

    ○正义曰：《聘礼》：“君使卿韦弁服，归饔饩五牢”有司入陈鼎、豆、簋、鉶、醯醢百瓮，米百筥，黍、稷、稻、粱，皆设于中庭，是“主人设笾豆百品，实于庭以答宾”也。刘炫谓治国有功、土饶云云。炫以杜注庄二十二年“庭实旅百，奉之以玉帛”诸侯朝王陈贽币之象，则朝聘陈币亦实百品于庭，非独主人也。

    朝而献功，献其治国若征伐之功于牧伯。于是有容貌、采章、嘉淑，而有加货。容貌，威仪容颜也。采章，车服文章也。嘉淑，令辞称赞也。加货，命宥币帛也。言往共则来报亦备。

    [疏]注“容貌”至“亦备”

    ○正义曰：杜谓“于是有”者，皆主人之事，故以容貌为威仪容颜。当谓善为威仪容颜以接宾也。采章，车服文章，谓主人陈设物采文章以接宾，《周礼》车逆之类也。嘉、淑皆训为善。容貌、采章以外，别言善善，故以为令辞称赞，谓接宾之时善言辞、善称赞也。加货，谓好货加增于常，若僖二十九年“介葛卢来朝，礼之，加燕好”成十三年“孟献子为介，王重贿之”之类，故以加货为命“宥币帛”也。刘炫云：“案此劝君行聘，唯当论聘之义，深不宜言主之礼备。岂虑楚不礼而言此也？君之威仪无时可舍，岂待朝聘宾至，乃始审威仪、正颜色，无宾客则骄容仪？容仪非报宾之物，何言报礼备？”又“献其治国”刘炫云：“传称朝以正班爵之仪，率长幼之序，则不名献功。成二年王礼巩伯，‘如侯伯克敌，使大夫告庆之礼’，则侯伯克敌，只合使大夫告王征伐之功，何故亲朝献牧伯？礼，小朝大。小国不合专征，复有何功可献？炫谓采章、加货，则聘享献国所有。玄纁玑组，羽毛齿革，皆充衣服旌旗之饰，可以为容貌、物采、文章，嘉淑谓美善之物。加货言贿赂之多。皆宾所献，亦庭实也。于聘总言庭实，于朝指其所有，详于君，略于臣也。案庄二十二年传‘庭实旅百’，则朝者庭实。又成二年传云：‘侯伯克敌，使大夫告庆之礼。’据此文则聘宾有庭实。又‘庭实旅百’与‘容貌采章’相对，杜何知‘庭实’、‘容貌’之等，非是宾之所有，必为主人之物？又君无献征伐之功，何以知献功于牧伯？”今知刘说非者，僖二十二年“楚子入享于郑，庭实旅百，加笾豆六品”又昭五年“燕有好货，飧有陪鼎”僖二十九年“葛卢来朝，礼之，加燕好”此传云：“嘉淑，而有加货。”故知“加货”、“庭实”之等，皆是主人待宾之物。《礼》传，宾之于主，无“加货”之文，故杜为此解。襄八年郑伯亲献蔡捷于邢丘，是献征伐之功于牧伯也。刘苟违杜义，以为“庭实旅百”及“容貌”、“采章”、“嘉淑”、“加货”之等，并为宾物。又以诸侯亲朝，无献征伐之功，以规杜氏，违经背传，于义非也。

    谋其不免也。诛而荐贿，则无及也。荐，进也。见责而往，则不足解罪。○贿，呼罪反。今楚在宋，君其图之！”公说。为明年归父会楚子传。○说音悦。

    【经】十有五年，春，公孙归父会楚子于宋。

    夏，五月，宋人及楚人平。平者，总言二国和，故不书其人。

    [疏]注“平者”至“其人”

    ○正义曰：平者和也，言其先不平，而今始平，小服大、弱下彊之意。昭七年“暨齐平”燕与齐平也。定十年“及齐平”十一年“及郑平”鲁与平也。诸言平者，皆举国言平，总言二国和同之意，故不书其人，谓不书公卿也。燕暨齐平，不言人，此言宋人、楚人，史异辞耳。《穀梁传》曰：“人者，众辞也。”平称众，上下欲之也。贾逵云：“称人，众辞。”善其与众同欲。”然则彼不称“人”者，岂唯国君欲平，而在下不欲平乎？传载盟辞，则此平有盟，不书盟者，《释例》曰：“宋人及楚人平，实盟，书平，从赴辞也。”

    六月，癸卯，晋师灭赤狄潞氏，以潞子婴儿归。潞，赤狄之别种。氏，国，故称氏。子，爵也。林父